FILSAFAT PENDIDIKAN DAN PENELITIAN TINDAKAN KELAS

Belakangan ini Penelitian Tindakan Kelas (PTK) semakin menjadi trend untuk dilakukan oleh para profesional sebagai upaya pemecahan masalah dan peningkatan mutu di berbagai bidang. Awal mulanya, PTK, ditujukan untuk mencari solusi terhadap masalah sosial (pengangguran, kenakalan remaja, dan lain-lain) yang berkembang di masyarakat pada saat itu. PTK dilakukan dengan diawali oleh suatu kajian terhadap masalah tersebut secara sistematis. Hal kajian ini kemudian dijadikan dasar untuk mengatasi masalah tersebut. Dalam proses pelaksanaan rencana yang telah disusun, kemudian dilakukan suatu observasi dan evaluasi yang dipakai sebagai masukan untuk melakukan refleksi atas apa yang terjadi pada tahap pelaksanaan. Hasil dari proses refeksi ini kemudian melandasi upaya perbaikan dan peryempurnaan rencana tindakan berikutnya. Tahapan-tahapan di atas dilakukan berulang-ulang dan berkesinambungan sampai suatu kualitas keberhasilan tertentu dapat tercapai.

Dalam bidang pendidikan, khususnya kegiatan pembelajaran, PTK berkembang sebagai suatu penelitian terapan. PTK sangat bermanfaat bagi guru untuk meningkatkan mutu proses dan hasil pembelajaran di kelas. Dengan melaksanakan tahap-tahap PTK, guru dapat menemukan solusi dari masalah yang timbul di kelasnya sendiri, bukan kelas orang lain, dengan menerapkan berbagai ragam teori dan teknik pembelajaran yang relevan secara kreatif. Selain itu sebagai penelitian terapan, disamping guru melaksanakan tugas utamanya mengajar di kelas, tidak perlu harus meninggalkan siswanya. Jadi PTK merupakan suatu penelitian yang mengangkat masalah-masalah aktual yang dihadapi oleh guru di lapangan. Dengan melaksanakan PTK, guru mempunyai peran ganda : praktisi dan peneliti.

1. Pengertian Penelitian Tindakan Kelas

Kata penelitian terjemahan dari bahasa Inggris, Research. Penelitian tindakan kelas mempunyai berbagai aturan dan langkah. Penelitian tindakan kelas merupakan terjemahan dari Classroom Research, yaitu satu action research yang dilakukan oleh guru di dalam kelasnya sendiri melalui refleksi diri, dengan tujuan untuk memperbaiki kinerjanya sebagai guru, sehingga hasil belajar siswa menjadi menjadi meningkat.

2. Karakteristik Penelitian Tindakan Kelas

Ciri-ciri PTK yang membedakan dengan penelitian lain

1. Adanya masalah PTK dipicu oleh munculnya kesadaran pada diri guru bahwa praktik yang dilakukannya selama ini di kelas mempunyai masalah yang perlu diselesaikan. Dengan perkatan lain guru merasa bahwa ada sesuatu yang perlu diperbaiki dalam praktik pembelajaran yang dilakukannya. Contoh : Guru merasa risau karena hasil ketika latihan menunjukkan hanya 40% yang bisa menguasai penggunaan rumus matematika; Pertanyaan guru yang tidak pernah terjawab oleh sisa; Pekerjaan rumah yang tidak pernah diselesaikan.
2. Self-refleksitive inquiry atau penelitian melalui refleksi diri. Berbeda dengan penelitian biasa yang mengumpulkan data dari lapangan atau objek atau tempat lain sebagai responden.
3. Penelitian tindakan kelas dilakukan di dalam kelas, sehingga proses penelitian ini adalah kegiatan pembelajaran berupa perilaku guru dan siswa dalam melakukan interaksi
4. Penelitian tindakan kelas bertujuan untuk memperbaiki pembelajaran. Perbaikan dilakukan secara bertahap dan terus menerus. Sehingga PTK dikenal adanya siklus pelaksanaan berupa pola: perencanaan-pelaksanaan-observasi- refleksi- revisi. Kunci utama PTK adalah adanya action (tindakan) yang berulang-ulang.

3. Mengapa Penelitian Tindakan Kelas Penting ?

Ada beberapa alasan mengapa PTK merupakan suatu kebutuhan bagi guru untuk meningkatkan profesional seorang guru :

1. PTK sangat kondusif untuk membuat guru menjadi peka tanggap terhadap dinamika pembelajaran di kelasnya. Dia menjadi reflektif dan kritis terhadap lakukan.apa yang dia dan muridnya
2. PTK dapat meningkatkan kinerja guru sehingga menjadi profesional. Guru tidak lagi sebagai seorang praktis, yang sudah merasa puas terhadap apa yang dikerjakan selama bertahun-tahun tanpa ada upaya perbaikan dan inovasi, namun juga sebagai peneniliti di bidangnya.
3. Dengan melaksanakan tahapan-tahapan dalam PTK, guru mampu memperbaiki proses pembelajaran melalui suatu kajian yang dalam terhadap apa yang terhadap apa yang terjadi di kelasnya. Tindakan yang dilakukan guru semata-mata didasarkan pada masalah aktual dan faktual yang berkembang di kelasnya.
4. Pelaksanaan PTK tidak menggangu tugas pokok seorang guru karena dia tidak perlu meninggalkan kelasnya. PTK merupakan suatu kegiatan penelitian yang terintegrasi dengan pelaksanaan proses pembelajaran.
5. Dengan melaksanakan PTK guru menjadi kreatif karena selalu dituntut untuk melakukan upaya-upaya inovasi sebagai implementasi dan adaptasi berbagai teori dan teknik pembelajaran serta bahan ajar yang dipakainya.
6. Penerapan PTK dalam pendidikan dan pembelajaran memiliki tujuan untuk memperbaiki dan atau meningkatkan kualitas praktek pembelajaran secara berkesinambungan sehingga meningkatan mutu hasil instruksional; mengembangkan keterampilan guru; meningkatkan relevansi; meningkatkan efisiensi pengelolaan instruksional serta menumbuhkan budaya meneliti pada komunitas guru.

4. Hakikat Penelitian Tindakan Kelas

Penelitian Tindakan Kelas (PTK) pertama kali diperkenalkan oleh ahli psikologi sosial Amerika yang bernama Kurt Lewin pada tahun 1946. Inti gagasan Lewin inilah yang selanjutnya dikembangkan oleh ahli-ahli lain seperti Stephen Kemmis, Robin McTaggart, John Elliot, Dave Ebbutt, dan sebagainya.

PTK di Indonesia baru dikenal pada akhir dekade 80-an. Oleh karenanya, sampai dewasa ini keberadaannya sebagai salah satu jenis penelitian masih sering menjadikan pro dan kontra, terutama jika dikaitkan dengan bobot keilmiahannya.

Jenis penelitian ini dapat dilakukan didalam bidang pengembangan organisasi, manejemen, kesehatan atau kedokteran, pendidikan, dan sebagainya. Di dalam bidang pendidikan penelitian ini dapat dilakukan pada skala makro ataupun mikro. Dalam skala mikro misalnya dilakukan di dalam kelas pada waktu berlangsungnya suatu kegiatan belajar-mengajar untuk suatu pokok bahasan tertentu pada suatu mata kuliah. Untuk lebih detailnya berikut ini akan dikemukan mengenai hakikat PTK.

Menurut John Elliot bahwa yang dimaksud dengan PTK ialah kajian tentang situasi sosial dengan maksud untuk meningkatkan kualitas tindakan di dalamnya (Elliot, 1982). Seluruh prosesnya, telaah, diagnosis, perencanaan, pelaksanaan, pemantauan, dan pengaruh menciptakan hubungan yang diperlukan antara evaluasi diri dari perkembangan profesional. Pendapat yang hampir senada dikemukakan oleh Kemmis dan Mc Taggart, yang mengatakan bahwa PTK adalah suatu bentuk refleksi diri kolektif yang dilakukan oleh peserta–pesertanya dalam situasi sosial untuk meningkatkan penalaran dan keadilan praktik-praktik itu dan terhadap situasi tempat dilakukan praktik-praktik tersebut (Kemmis dan Taggart, 1988).

Menurut Carr dan Kemmis seperti yang dikutip oleh Siswojo Hardjodipuro, dikatakan bahwa yang dimaksud dengan istilah PTK adalah suatu bentuk refleksi diri yang dilakukan oleh para partisipan (guru, siswa atau kepala sekolah) dalam situasi-situasi sosial (termasuk pendidikan) untuk memperbaiki rasionalitas dan kebenaran (a) praktik-praktik sosial atau pendidikan yang dilakukan dilakukan sendiri, (b) pengertian mengenai praktik-praktik ini, dan (c) situasi-situasi ( dan lembaga-lembaga ) tempat praktik-praktik tersebut dilaksanakan (Harjodipuro, 1997).

Lebih lanjut, dijelaskan oleh Harjodipuro bahwa PTK adalah suatu pendekatan untuk memperbaiki pendidikan melalui perubahan, dengan mendorong para guru untuk memikirkan praktik mengajarnya sendiri, agar kritis terhadap praktik tersebut dan agar mau utuk mengubahnya. PTK bukan sekedar mengajar, PTK mempunyai makna sadar dan kritis terhadap mengajar, dan menggunakan kesadaran kritis terhadap dirinya sendiri untuk bersiap terhadap proses perubahan dan perbaikan proses pembelajaran. PTK mendorong guru untuk berani bertindak dan berpikir kritis dalam mengembangkan teori dan rasional bagi mereka sendiri, dan bertanggung jawab mengenai pelaksanaan tugasnya secara profesional.

Berdasarkan pendapat-pendapat di atas, jelaslah bahwa dilakukannya PTK adalah dalam rangka guru bersedia untuk mengintropeksi, bercermin, merefleksi atau mengevalusi dirinya sendiri sehingga kemampuannya sebagai seorang guru/pengajar diharapkan cukup professional untuk selanjutnya, diharapkan dari peningkatan kemampuan diri tersebut dapat berpengaruh terhadap peningkatan kualitas anak didiknya, baik dalam aspek penalaran; keterampilan, pengetahuan hubungan sosial maupun aspek-aspek lain yang bermanfaat bagi anak didik untuk menjadi dewasa.

Dengan dilaksanakannya PTK, berarti guru juga berkedudukan sebagai peneliti, yang senantiasa bersedia meningkatkan kualitas kemampuan mengajarnya. Upaya peningkatan kualitas tersebut diharapkan dilakukan secara sistematis, realities, dan rasional, yang disertai dengan meneliti semua “ aksinya di depan kelas sehingga gurulah yang tahu persis kekurangan-kekurangan dan kelebihannya. Apabila di dalam pelaksanaan “aksi” nya masih terdapat kekurangan, dia akan bersedia mengadakan perubahan sehingga di dalam kelas yang menjadi tanggungjawabnya tidak terjadi permasahan.

Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan PTK ialah suatu penelitian yang dilakukan secara sistematis reflektif terhadap berbagai tindakan yang dilakukan oleh guru yang sekaligus sebagai peneliti, sejak disusunnya suatu perencanaan sampai penilaian terhadap tindakan nyata di dalam kelas yang berupa kegiatan belajar-mengajar, untuk memperbaiki kondisi pembelajaran yang dilakukan. Sementara itu, dilaksanakannya PTK di antaranya untuk meningkatkan kualitas pendidikan atau pangajaran yang diselenggarakan oleh guru/pengajar-peneliti itu sendiri, yang dampaknya diharapkan tidak ada lagi permasalahan yang mengganjal di kelas.

5. Jenis dan Model PTK

Sebagai paradigma sebuah penelitian tersendiri, jenis PTK memiliki karakteristik yang relatif agak berbeda jika dibandingkan dengan jenis penelitian yang lain, misalnya penelitian naturalistik, eksperimen survei, analisis isi, dan sebagainya. Jika dikaitkan dengan jenis penelitian yang lain PTK dapat dikategorikan sebagai jenis penelitian kualitatif dan eksperimen. PTK dikatagorikan sebagai penelitian kualitatif karena pada saat data dianalisis digunakan pendekatan kualitatif, tanpa ada perhitungan statistik. Dikatakan sebagai penelitian eksperimen, karena penelitian ini diawali dengan perencanaan, adanya perlakuan terhadap subjek penelitian, dan adanya evaluasi terhadap hasil yang dicapai sesudah adanya perlakuan.

Ditinjau dari karakteristiknya, PTK setidaknya memiliki karakteristik antara lain:

(1) didasarkan pada masalah yang dihadapi guru dalam instruksional;

(2) adanya kolaborasi dalam pelaksanaannya;

(3) penelitian sekaligus sebagai praktisi yang melakukan refleksi;

(4) bertujuan memperbaiki dan atau meningkatkan kualitas praktek instruksional;

(5) dilaksanakan dalam rangkaian langkah dengan beberapa siklus.

Menurut Richart Winter ada enam karekteristik PTK, yaitu

(1) kritik reflektif

(2) kritik dialektis

(3) kolaboratif

(4) resiko

(5) susunan jamak

(6) internalisasi teori dan praktek (Winter, 1996).

Untuk lebih jelasnya, berikut ini dikemukakan secara singkat karakteristik PTK tersebut.

1. Kritik Refeksi; salah satu langkah di dalam penelitian kualitatif pada umumnya, dan khususnya PTK ialah adanya upaya refleksi terhadap hasil observasi mengenai latar dan kegiatan suatu aksi. Hanya saja, di dalam PTK yang dimaksud dengan refleksi ialah suatu upaya evaluasi atau penilaian, dan refleksi ini perlu adanya upaya kritik sehingga dimungkinkan pada taraf evaluasi terhadap perubahan-perubahan.
2. Kritik Dialektis; dengan adanyan kritik dialektif diharapkan penelitian bersedia melakukan kritik terhadap fenomena yang ditelitinya. Selanjutnya peneliti akan bersedia melakukan pemeriksaan terhadap: (a) konteks hubungan secara menyeluruh yang merupakan satu unit walaupun dapat dipisahkan secara jelas, dan, (b) Struktur kontradiksi internal, -maksudnya di balik unit yang jelas, yang memungkinkan adanya kecenderungan mengalami perubahan meskipun sesuatu yang berada di balik unit tersebut bersifat stabil.
3. Kolaboratif; di dalam PTK diperlukan hadirnya suatu kerja sama dengan pihak-pihak lain seperti atasan, sejawat atau kolega, mahasiswa, dan sebagainya. Kesemuanya itu diharapkan dapat dijadikan sumber data atau data sumber. Mengapa demikian? Oleh karena pada hakikatnya kedudukan peneliti dalam PTK merupakan bagian dari situasi dan kondisi dari suatu latar yang ditelitinya. Peneliti tidak hanya sebagai pengamat, tetapi dia juga terlibat langsung dalam suatu proses situasi dan kondisi. Bentuk kerja sama atau kolaborasi di antara para anggota situasi dan kondisi itulah yang menyebabkan suatu proses dapat berlangsung.Kolaborasi dalam kesempatan ini ialah berupa sudut pandang yang disampaikan oleh setiap kolaborator. Selanjutnya, sudut pandang ini dianggap sebagai andil yang sangat penting dalam upaya pemahaman terhadap berbagai permasalahan yang muncul. Untuk itu, peneliti akan bersikap bahwa tidak ada sudut pandang dari seseorang yang dapat digunakan untuk memahami sesuatu masalah secara tuntas dan mampu dibandingkan dengan sudut pandang yang berasal; dari berbagai pihak. Namun demikian memperoleh berbagai pandangan dari pada kolaborator, peneliti tetap sebagai figur yang memiliki ,kewenangan dan tanggung jawab untuk menentukan apakah sudut pandang dari kolaborator dipergunakan atau tidak. Oleh karenanya, sdapat dikatakan bahwa fungsi kolaborator hanyalah sebagai pembantu di dalam PTK ini, bukan sebagai yang begitu menentukan terhadap pelaksaanan dan berhasil tidaknya penelitian.
4. Resiko; dengan adanya ciri resiko diharapkan dan dituntut agar peneliti berani mengambil resiko, terutama pada waktu proses penelitian berlangsung. Resiko yang mungkin ada diantaranya (a) melesetnya hipotesis dan (b) adanya tuntutan untuk melakukan suatu transformasi. Selanjutnya, melalui keterlibatan dalam proses penelitian, aksi peneliti kemungkinan akan mengalami perubahan pandangan karena ia menyaksikan sendiri adanya diskusi atau pertentangan dari para kalaborator dan selanjutnya menyebabkan pandangannya berubah.
5. Susunan Jamak; pada umumnya penelitian kuantitatif atau tradisional berstruktur tunggal karena ditentukan oleh suara tunggal, penelitinya. Akan tetapi, PTK memiliki struktur jamak karena jelas penelitian ini bersifat dialektis, reflektif, partisipasi atau kolaboratif. Susunan jamak ini berkaitan dengan pandangan bahwa fenomena yang diteliti harus mencakup semua komponen pokok supaya bersifat komprehensif. Suatu contoh, seandainya yang diteliti adalah situasi dan kondisi proses belajar-mengajar, situasinya harus meliputi paling tidak guru, siswa, tujuan pendidikan, tujuan pembelajaran, interaksi belajar-mengajar, lulusan atau hasil yang dicapai, dan sebagainya.
6. Internalisasi Teori dan Praktik; Menurut pandangan para ahli PTK bahwa antara teori dan praktik bukan merupakan dua dunia yang berlainan. Akan tetapi, keduanya merupakan dua tahap yang berbeda, yang saling bergantung, dan keduanya berfungsi untuk mendukung tranformasi. Pendapat ini berbeda dengan pandangan para ahli penelitian konvesional yang beranggapan bahwa teori dan praktik merupakan dua hal yang terpisah. Keberadaan teori diperuntukkan praktik, begitu pula sebaliknya sehingga keduanya dapat digunakan dan dikembangkan bersama.

Berdasarkan uraian di atas, jelaslah bahwa bentuk PTK benar-benar berbeda dengan bentuk penelitian yang lain, baik itu penelitian yang menggunakan paradigma kualitatif maupun paradigma kualitatif. Oleh karenanya, keberadaan bentuk PTK tidak perlu lagi diragukan, terutama sebagai upaya memperkaya khasanah kegiatan penelitian yang dapat dipertanggungjawabkan taraf keilmiahannya.

6. Jenis Penelitian Tindakan Kelas

Ada empat jenis PTK, yaitu: (1) PTK diasnogtik, (2) PTK partisipan, (3) PTK empiris, dan (4) PTK eksperimental (Chein, 1990). Untuk lebih jelas, berikut dikemukakan secara singkat mengenai keempat jenis PTK tersebut.

1. PTK Diagnostik; yang dimaksud dengan PTK diagnostik ialah penelitian yang dirancang dengan menuntun peneliti ke arah suatu tindakan. Dalam hal ini peneliti mendiagnosia dan memasuki situasi yang terdapat di dalam latar penelitian. Sebagai contohnya ialah apabila peneliti berupaya menangani perselisihan, pertengkaran, konflik yang dilakukan antar siswa yang terdapat di suatu sekolah atau kelas.
2. PTK Partisipan; suatu penelitian dikatakan sebagai PTK partisipan ialah apabila orang yang akan melaksanakan penelian harus terlibat langsung dalam proses penelitian sejak awal sampai dengan hasil penelitian berupa laporan. Dengan demikian, sejak penencanan panelitian peneliti senantiasa terlibat, selanjutnya peneliti memantau, mencacat, dan mengumpulkan data, lalu menganalisa data serta berakhir dengan melaporkan hasil panelitiannya. PTK partisipasi dapat juga dilakukan di sekolah seperti halnya contoh pada butir a di atas. Hanya saja, di sini peneliti dituntut keterlibatannya secara langsung dan terus-menerus sejak awal sampai berakhir penelitian.
3. PTK Empiris; yang dimaksud dengan PTK empiris ialah apabila peneliti berupaya melaksanakan sesuatu tindakan atau aksi dan membukakan apa yang dilakukan dan apa yang terjadi selama aksi berlangsung. Pada prinsipnya proses penelitinya berkenan dengan penyimpanan catatan dan pengumpulan pengalaman penelti dalam pekerjaan sehari-hari.
4. PTK Eksperimental; yang dikategorikan sebagai PTK eksperimental ialah apabila PTK diselenggarakan dengan berupaya menerapkan berbagai teknik atau strategi secara efektif dan efisien di dalam suatu kegiatam belajar-mengajar. Di dalam kaitanya dengan kegitan belajar-mengajar, dimungkinkan terdapat lebih dari satu strategi atau teknik yang ditetapkan untuk mencapai suatu tujuan instruksional. Dengan diterapkannya PTK ini diharapkan peneliti dapat menentukan cara mana yang paling efektif dalam rangka untuk mencapai tujuan pengajaran.

7. Model-model Penelitian Tindakan Kelas

Ada beberapa model PTK yang sampai saat ini sering digunakan di dalam dunia pendidikan, di antaranya: (1) Model Kurt Lewin, (2) Model Kemmis dan Mc Taggart, (3) Model John Elliot, dan (4) Model Dave Ebbutt.

1. Model Kurt Lewin; di depan sudah disebutnya bahwa PTK pertama kali diperkenalkan oleh Kurt Lewin pada tahun 1946. konsep inti PTK yang diperkenalkan oleh Kurt Lewin ialah bahwa dalam satu siklus terdiri dari empat langkah, yaitu: (1) Perencanaan ( planning), (2) aksi atau tindakan (acting), (3) Observasi (observing), dan (4) refleksi (reflecting) (Lewin, 1990). Sementara itu, empat langkah dalam satu siklus yang dikemukakan oleh Kurt Lewin tersebut oleh Ernest T. Stringer dielaborasi lagi menjadi : (1) Perencanaan (planning), (2) Pelaksanaan (implementing), dan (3) Penilaian (evaluating) (Ernest, 1996).
2. Model John Elliot; apabila dibandingkan dua model yang sudah diutarakan di atas, yaitu Model Kurt Lewin dan Kemmis-McTaggart, PTK Model John Elliot ini tampak lebih detail dan rinci. Dikatakan demikian, oleh karena di dalam setiap siklus dimungkinkan terdiri dari beberapa aksi yaitu antara 3-5 aksi (tindakan). Sementara itu, setiap aksi kemungkinan terdiri dari beberapa langkah, yang terealisasi dalam bentuk kegiatan belajar-mengajar. Maksud disusunnya secara terinci pada PTK Model John Elliot ini, supaya terdapat kelancaran yang lebih tinggi antara taraf-taraf di dalam pelaksanan aksi atau proses belajar-mengajar. Selanjutnya, dijelaskan pula olehnya bahwa terincinya setiap aksi atau tindakan sehingga menjadi beberapa langkah oleh karena suatu pelajaran terdiri dari beberapa subpokok bahasan atau materi pelajaran.  
   
   8. Pelaksanaan Penelitian Tindakan Kelas
   Banyak model PTK yang dapat diadopsi dan diimplementasikan di dunia pendidikan. Namun secara singkat, pada dasarnya PTK terdiri dari 4 (empat) tahapan dasar yang saling terkait dan berkesinambungan: (1) perencanaan (planning), (2) pelaksanaan (acting), (3) pengamatan (observing), dan (4) refleksi (reflecting). Namun sebelumnya, tahapan ini diawali oleh suatu Tahapan Pra PTK, yang meliputi:
3. Identifikasi masalah
4. Analisis masalah
5. Rumusan masalah
6. Rumusan hipotesis tindakan

Tahapan Pra PTK ini sangat esensial untuk dilaksanakan sebelum suatu rencana tindakan disusun. Tanpa tahapan ini suatu proses PTK akan kehilangan arah dan arti sebagai suatu penelitian ilmiah. Beberapa pertanyaan yang dapat diajukan guna menuntut pelaksanaan tahapan PTK adalah sebagai berikut ini.

1. Apa yang memprihatinkan dalam proses pembelajaran?
2. Mengapa hal itu terjadi dan apa sebabnya?
3. Apa yang dapat dilakukan dan bagaimana caranya mengatasi keprihatinan tersebut?
4. Bukti-bukti apa saja yang dapat dikumpulkan untuk membantu mencari fakta apa yang terjadi?
5. Bagaimana cara mengumpulkan bukti-bukti tersebut?

Jadi, tahapan pra PTK ini sesungguhnya suatu reflektif dari guru terhadap masalah yang ada dikelasnya. Masalah ini tentunya bukan bersifat individual pada salah seorang murid saja, namun lebih merupakan masalah umum yang bersifat klasikal, misalnya kurangnya motivasi belajar di kelas, rendahnya kualitas daya serap klasikal, dan lain-lain.

Berangkat dari hasil pelaksanaan tahapan Pra PTK inilah suatu rencana tindakan dibuat.

1. Perencanaan Tindakan; berdasarkan pada identifikasi masalah yang dilakukan pada tahap pra PTK, rencana tindakan disusun untuk menguji secara empiris hipotesis tindakan yang ditentukan. Rencana tindakan ini mencakup semua langkah tindakan secara rinci. Segala keperluan pelaksanaan PTK, mulai dari materi/bahan ajar, rencana pengajaran yang mencakup metode/ teknik mengajar, serta teknik atau instrumen observasi/ evaluasi, dipersiapkan dengan matang pada tahap perencanaan ini. Dalam tahap ini perlu juga diperhitungkan segala kendala yang mungkin timbul pada saat tahap implementasi berlangsung. Dengan melakukan antisipasi lebih dari diharapkan pelaksanaan PTK dapat berlangsung dengan baik sesuai dengan hipotesis yang telah ditentukan.
2. Pelaksanaan Tindakan; tahap ini merupakan implementasi ( pelaksanaan) dari semua rencana yang telah dibuat. Tahap ini, yang berlangsung di dalam kelas, adalah realisasi dari segala teori pendidikan dan teknik mengajar yang telah disiapkan sebelumnya. Langkah-langkah yang dilakukan guru tentu saja mengacu pada kurikulum yang berlaku, dan hasilnya diharapkan berupa peningkatan efektifitas keterlibatan kolaborator sekedar untuk membantu si peneliti untuk dapat lebih mempertajam refleksi dan evaluasi yang dia lakukan terhadap apa yang terjadi dikelasnya sendiri. Dalam proses refleksi ini segala pengalaman, pengetahuan, dan teori pembelajaran yang dikuasai dan relevan.
3. Pengamatan Tindakan; kegiatan observasi dilakukan bersamaan dengan pelaksanaan tindakan. Data yang dikumpulkan pada tahap ini berisi tentang pelaksanaan tindakan dan rencana yang sudah dibuat, serta dampaknya terhadap proses dan hasil intruksional yang dikumpulkan dengan alat bantu instrumen pengamatan yang dikembangkan oleh peneliti. Pada tahap ini perlu mempertimbangkan penggunaan beberapa jenis instrumen ukur penelitian guna kepentingan triangulasi data. Dalam melaksanakan observasi dan evaluasi, guru tidak harus bekerja sendiri. Dalam tahap observasi ini guru bisa dibantu oleh pengamat dari luar (sejawat atau pakar). Dengan kehadiran orang lain dalam penelitian ini, PTK yang dilaksanakan menjadi bersifat kolaboratif. Hanya saja pengamat luar tidak boleh terlibat terlalu dalam dan mengintervensi terhadap pengambilan keputusan tindakan yang dilakukan oleh peneliti. Terdapat empat metode observasi, yaitu : observasi terbuka; observasi terfokus; observasi terstruktur dan dan observasi sistematis. Beberapa prinsip yang harus dipenuhi dalam observasi, diantaranya a) ada perencanaan antara dosen/guru dengan pengamat; (b) fokus observasi harus ditetapkan bersama; (c) dosen/guru dan pengamat membangun kriteria bersama; (d) pengamat memiliki keterampilan mengamati; dan (e) balikan hasil pengamatan diberikan dengan segera. Adapun keterampilan yang harus dimiliki pengamat diantaranya : (a) menghindari kecenderungan untuk membuat penafsiran; (b) adanya keterlibatan keterampilan antar pribadi; (c) merencanakan skedul aktifitas kelas; (d) umpan balik tidak lebih dari 24 jam; (d) catatan harus teliti dan sistemaris
4. Refleksi Terhadap Tindakan; tahapan ini merupakan tahapan untuk memproses data yang didapat saat dilakukan pengamatan. Data yang didapat kemudian ditafsirkan dan dicari eksplanasinya, dianalisis, dan disintesis. Dalam proses pengkajian data ini dimungkinkan untuk melibatkan orang luar sebagai kolaborator, seperti halnya pada saat observasi. Keterlebatan kolaborator sekedar untuk membantu peneliti untuk dapat lebih tajam melakukan refleksi dan evaluasi. Dalam proses refleksi ini segala pengalaman, pengetahuan, dan teori instruksional yang dikuasai dan relevan dengan tindakan kelas yang dilaksanakan sebelumnya, menjadi bahan pertimbangan dan perbandingan sehingga dapat ditarik suatu kesimpulan yang mantap dan sahih.Proses refleksi ini memegang peran yang sangat penting dalam menentukan suatu keberhasilan PTK. Dengan suatu refleksi yang tajam dan terpecaya akan didapat suatu masukan yang sangat berharga dan akurat bagi penentuan langkah tindakan selanjutnya. Refleksi yang tidak tajam akan memberikan umpan balik yang misleading dan bias, yang pada akhirnya menyebabkan kegagalan suatu PTK. Tentu saja kadar ketajaman proses refleksi ini ditentukan oleh kejataman dan keragaman instrumen observasi yang dipakai sebagai upaya triangulasi data. Observasi yang hanya mengunakan satu instrumen saja. Akan menghasilkan data yang miskin.Adapun untuk memudahkan dalam refleksi bisa juga dimunculkan kelebihan dan kekurangan setiap tindakan dan ini dijadikan dasar perencanaan siiklus selanjutnya. Pelaksanaan refleksi diusahakan tidak boleh lebih dari 24 jam artinya begitu selesai observasi langsung diadakan refleksi bersama kolaborator.

Demikianlah, secara keseluruhan keempat tahapan dalam PTK ini membentuk suatu siklus. Siklus ini kemudian diikuti oleh siklus-siklus lain secara bersinambungan seperti sebuah spiral. Kapan siklus-siklus tersebut berakhir? Pertanyaan ini hanya dapat dijawab oleh si peneliti sendiri. Kalau dia sudah merasa puas terhadap hasil yang dicapai dalam suatu kegiatan PTK yang dia lakukan, maka dia akan mengakhiri siklus-siklus tersebut. Selanjutnya, dia akan melakukan satu identifikasi masalah lain dan kemudian diikuti oleh tahapan-tahapan PTK baru guna mencari solusi dari masalah tersebut.

BERFIKIR KRITIS DAN KREATIF

Kemampuan berfikir kritis dan kreatif merupakan dua kemampuan manusia yang sangat mendasar karena keduanya dapat mendorong seseorang untuk selalu memandang setiap permasalahan yang dihadapinya secara kritis, kemudian menentukan jawabannya secara kreatif, sehingga dapat diperoleh satu hal baru yang lebih baik danlebih bermanfaat bagi kehidupannya. Uraian ini merupakan pengungkapan yang lebih jauh tentang dua kemampuan tersebut, yaitu kemampuan berfikir kritis dan kreatif.

A.  Berpikir Kreatif Dalam Matematika

Berfikir merupakan satu kegiatan mental yang dialami seseorang bila mereka dihadapkan pada  suatu masalah atau situasi yang harus dipecahkan.

Ruggiero (1998) mengartikan berpikir sebagai suatu aktivitas mental untuk membantu mempormulasikan atau memecahkan suatu masalah, membuat suatu keputusan, atau memenuhi hasrat keingintahuan. Pendapat ini menunjukan bahwa ketika seseorang merumuskan suatu masalah,ataupun ingin memahami sesuatu, maka ia melakukan aktifitas berpikir. Berpikir merupakan suatu kemampuan mental seseorang dapat dibedakan menjadi beberapa jenis, antara lain berpikir logis, analitis, sistematis, kritis, dan kreatif. Berpikir logis dapat diartikan sebagai kemampuan berpikir siswa untuk menarik kesimpulan yang sah menurut aturan logika dan dapat membuktikan bahwa kesimpulan itu benar sesuai dengan pengetahuan-pengetahuan sebelumnya yang sudah diketahui. Berpikir analitis adalah kemampuan berpikir siswa untuk menguraikan, memerinci dan menganalisis informasi-informasi  yang digunakan untuk memahami suatu pengetahuan dengan menggunakan akal dan pikiran yang logis, bukan berdasarkan perasaan atau tebakan. Berpikir sistematis adalah kemampuan berpikir siswa untuk mengerjakan atau menyelesaikan tugas sesuai dengan urutan, tahapan, langkah-langkah atau perencanaan yang tepat, efektif dan efesien. Ketiga jenis berpikir tersebut saling berkaitan. Seseorang untuk dapat dikatakan berpikir sistematis, maka ia perlu berpikir secara analitis untuk memahami informasi yang digunakan. Kemudian, untuk dapat berpikir analitis diperlukan kemampuan berpikir logis dalam mengambil kesimpulan terhadap suatu situasi. Berpikir kritis dan kreatif merupakan perwujudan dari berpikir tingkat tinggi. Berpikir kritis dapat dipandang sebagai kemampuan berpikir siswa untuk membandingkan dua atau lebih informasi, misalkan informasi yang diterima  dari luar dengan informasi yang dimiliki. Bila terdapat berbedaan atau pesamaan, maka iaakan mengajukan pertanyaan atau komentar dengan tujuan untuk mendapatkan penjelaskan.    

Pengaruh Pemimpin dalam Organisasi Pendidikan

Pengaruh Pemimpin dalam Organisasi Pendidikan

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Begitu banyak masalah yang terjadi saat ini di Negara ini, masalah-masalah itu timbul diberbagai lapisan masyarakat, misalnya saja masalah yang terjadi instansi pemerintah, swasta, dan sebagainya. Salah satu penyebab masalah tersebut karena pemanajeman yang masih kurang baik. Jika manajemen kurang baik maka komponen-komponen yang dimanajemenipun tidak akan berfungsi sebagaimana mestinya. Manajemen yang bermasalah satunya disebabkan oleh fungsi kepemimpinan yang belum optimal bahkan buruk. Pemimpin adalah orang pertama yang diminta pertanggungjawabannya terhadap orang memanajemeni lembaga/organisasi tersebut atau pemimpin.

Saat ini banyak pemimpin-pemimpin mempunyai kelemahan sehingga kurang mampu untuk memananejemen/mengelola lembaganya baik instansi pemerintah, swasta dan sebagainya. Banyak juga kasus para pemimpin yang terjadi belakangan ini. Dampaknya dapat juga marambah ke masyarakat luas misalnya di bidang pendidikan, apabila seseorang pemimpin kurang bisa mengelola staf-stafnya, maka tidak mustahil stafnya akan menyeleweng dari semestinya dan akan berdampak pada siswa-siswanya, hal tersebut dapat dilihat dari kualitas siswanya, mutu sekolahnya, daya saing sekolah tersebut.

Untuk itu peranan pemimpin yang memiliki jiwa kepemimpinan sejati sangat diperlukan untuk dapat mengelola organisasinya dengan baik, agar dapat mencapai tujuannya. Jiwa kepemimpinan yang dicermikan melalui sikap-sikapnya yang baik akan mewujudkan pemimpin sejati, yang akan menggerakan lembaganya melalui pengelolaannya yang baik.

B.     Rumusan Masalah

Jika ditinjau dari latar belakang tersebut maka dapat diperoleh rumusan masalah sebagai berikut ini :

1.      Apa yang menyebabkan pemimpin terjerat dalam masalah?

2.      Bagaimana pemimpin yang baik?

3.      Apa implementasi kepemimpinan terhadap manajemen?

C.    Tujuan Penulisan

1.      Berbagi pengetahuan tentang sebab pemimpin terjerat dalam kasus

2.      Memahami sikap pemimpin yang baik.

3.       Mengetahui implementasi kepemimpinan terhadap manajemen.

BAB II

 PEMBAHASAN

A.    Sebab Pemimpin yang Terjerat dalam Kasus

Sebelum membahas sub judul tersebut, mari sebelumnya kupas sekilas mengenai defenisi  dari kata pemimpin. Pemimpin adalah seseorang yang diberikan wewenang atau kekuasaan untuk mempengaruhi orang lain dalam upaya mencapai tujuan lembaga atau tujuan organisasi yang dipimpinnya (H.D. Sudjana , 2000: 20). Dalam kutipan tersebut maka telah diketahui apa arti dari pemimpin, kebanyakan orang mempunyai persepsi bahwa pemimpin adalah orang yang mempunyai kekuasaan atas lembaga atau organisasi, namun penulis mempunyai pendapat yang berbeda dari kebanyakan orang atau para ahli. Penulis tidak menyalahkan defenisi tersebut, namun penulis berpendapat bahwa pemimpin itu mempunyai makna yang lebih dari itu. Penulis membagi dua cakupan dalam mengartikan pemimpin, yang dibagi menjadi dua, yaitu, penulis sepakat dengan arti pemimpin di atas tadi, pemimpin tersebut mempunyai tanggung jawab atas orang lain, makna dari tanggungjawab di sini adalah tanggung jawab agar orang lain yang dipimpinnya mau mewujudkan visi dan misi organisasinya. pemimpin tersebut akan lepas dari tanggungjawab dari orang lain yang menyeleweng dari tugasnya sebagai seorang bawahan, jika pemimpin tersebut memenuhi kewajibannya sebagai pemimpin. Kemudian inilah pendapat lain dari penulis, pemimpin diri yaitu orang yang bertanggungjawab atas dirinya sendiri, artinya setiap orang mempunyai wewenang, pilahan untuk mengatur dirinya sesuai apa yang dibutuhkan dan apa yang diinginkannya.

 Dapat disimpulkan makna pemimpin dari pemaparan paragrap di atas yaitu pemimpin yang bertanggungjawab atas orang lain dan pemimpin yang hanya bertanggungjawab terhadap dirinya sendiri, atau bisa disebut dengan pengendalian diri.

Selanjutnyah adalah dari kasus atau masalah, masalah yaitu ketidaksesuain antara idealita dengan realitas. Maksudnya apa yang diinginkan oleh seseorang, lemabaga, organisasi atau lainnya tidak sesuai dengan kenyataan yang terjadi. Secara sederhana masalah dapat digambarkan sebagai orang yang akan memanah suatu sasaran atau target, namun anak panah tersebut tidak mengenai targetnya yang dibidik. Tentu ada sebab kenapa hal itu bisa terjadi.

Dalam konteks kehidupan sehari-hari masalah diartikan sebagai orang yang melakukan kesalahan. Menurut penulis hal tersebut tidak salah, hal tersebut terjadi karena kesenjangan antara idealita dan realita. Idealita di sini dapat berupa norma-norma dan nilai-nilai yang terdapat dalam suatu masyarakat. Dan realitanya, orang yang melenceng dari nilai-nilai dan norma-norma tersebut.

Jika seseorang melenceng dari dari kaidah-kaidah kehidupan berupa yang telah tercantum mutlak, nilai-nilai dan norma-norma yang berlaku, maka akan menimbulkan kerugian pada orang lain. Apalagi jika yang berkedudukan sebagai pemimpin tentu akan mempengaruhi orang-orang yang terpadapat dalam struktur organasisasi misalnya  saja sekolah, ataupun orang yang berada di luar struktur tersebut, misalnya masyarakat sekitar.

Dalam pembahasan alenia ini makna pemimpin akan dipersempit sebagai pemimpin terhadap dirinya sendiri. karena tidak ada pemimpin besar yang baik melainkan dapat memimpin dirinya sendiri. Seseorang melenceng dari tugasnya disebabkan oleh krisis akhlak. Krisis akhlak yaitu suatu ketidaksesuaian antara akhlak individu dengan ajaran agama khususnya agama islam. Krisis akhlak ini menjadi pangkal penyebab timbulnya krisis dalam berbagai bidang kehidupan (Abbudin Nata, 2008: 221). Orang yang mengalami krisis akhlak berarti orang tersebut tidak mampu memenejemen dirinya sendiri. karena jumlah manusia yang mengalami krisis akhlak begitu banyaknya maka masalahpun semakin kompleks.

Perlu diketahui penyebab krisis akhlak tersebut agar dapat mencari solusi yang mungkin dapat diterapkan dalam individu. Dalam Abbudin Nata (2008 : 224) krisis akhlak disebabkan oleh :

1.      Longgarnya penggangan terhadap agama menyebabkan kontrol diri dari dalam.

2.      Kurangnya pembinaan moral dari orang tua, sekolah, dan masyarakat.

3.      Derasnya arus budaya hidup materelialistis, hedonistis dan sekularistis.

4.      Belum adanya kemauan yang sungguh-sungguh dari pemerintah untuk melakukan pembinaan akhlak bangsa.

Sejalan dengan sebab-sebab timbulnya akhlak tersebut, maka cara untuk mengatasinya dapat ditempuh dengan langkah-langkah sebagai berikut :

1.      Pendidikan akhlak dapat digunakan untuk menetapkan pelaksanaan pendidikan agama baik di rumah, sekolah maupun masyarakat

2.      Dengan mengintegrasikan antara pendidikan dan pengajaran.

3.      Pendidikan akhlak bukan hanya menjadi tanggungjawab guru agama saja, melainkan juga tanggungjawab semua guru bidang studi.

4.      Pendidikan akhlak harus didukung oleh pendidikan oleh kerja sama yang kompak dan usaha yang sungguh-sungguh dari orang tua (keluarga), sekolah dan masyarakat (Abbudin Nata, 2008 : 224).

B.     Memahami Pemimpin yang Baik

Untuk mengetahui pemimpin yang baik, maka perlu dipahami arti dari kepemimpinan, fungsi dari pemimpin. Slaifatnya.

Kepemimpinan adalah kemampuan untuk mempengaruhi orang lain atau kelompok dengan maksud untuk mencapai suatu tujuan atau karena alasan lain (H.D. Sudjana, 2 000: 20).  Dari istilah tersebut, kepimpinan pada dasarnya berhubungan dengan keterampilan, kecakapan, dan tingkat pengaruh yang dimiliki oleh seseorang ( Tatang M. Amirin dkk, 2011: 134).

Tugas seorang pemimpin berdasarkan definisi kepemimpinan di atas adalah membangkitkan kepercayaan dan loyalitas bawahannya, mengkomunikasikan gagasan pada rang lain, meyakinkan orang lain agar sejalan dengan gagasannya (Wahjosumidjo, 2008: 40 ). Selain itu tugas pemimpin yaitu mengayomi  umatnya, agar keberadaanya itu menjadi kebahagiaan bagi orang lain, tidak menindas atau memperlakukannya dengan sewenang-wenang. Kemudian pemimpin juga harus memberikan teladan yang baik, secara sengaja atau tidak disengaja pemimpin yang dapat dijadikan sebagai teladan akan memberikan energy serta pengaruh yang positif bagi orang lain. Khususnya dalam pengelolaan sumber daya manusia (SDM) yang akan menggerakan organisasi atau lembaga yang dipimpinnya kea rah yang lebih baik.

Pemaparan pada di atas memberikan gambaran seorang pemimpin yang memiliki fungsi sebagai orang yang mampu mengawali perubahan, sebagai penggerak agar orang lain sadar mau melakukan tugas yang diamanahinya oleh lembaga tersebut (Wahjosumidjo, 2008: 40). Pemimpin yang baik mempunyai empat ciri ;

1.      Benar

Sifat benar ini harus melekat pada diri seorang pemimpin, kemudian sifat ini dapat membawa apa dan siapa yang dipimpinya ke jalan yang benar. Maksudnya tidak menghalalkan cara untuk mencapai tujuannya, tidak mementikan diri sendiri melainkan berbuat dan bertindak atas dasar kebenaran dan kemaslahatan masyarakat. Sifat benar ini akan berpengaruh terhadap pengolaan apa pun, termasuk pengololaan lembaga ataupun pengelolaan atas dirinya sendiri.

2.      Dapat dipercaya

Dapat dipercaya ini berasal dari dalam dirinya yang bertangkahlaku benar sesuai dengan ajaran agamanya masing-masing. bertanggungjawab, jujur dan memilki kepridadian yang luhur. Sifat ini merupakan salah satu faktor yang dapat membangun kepercayaam terhadap orang lain, bahkan musuhnyapun mempercayai dirinya sehingga pada akhirnya musuh tersebut menjadi temannya.

3.     Menyampaikankan gagasannya/ dapat menerima berbagaai gagasan sehi gagasan sehingga dapat memilih gagasan yang paling baik atauingga dapat memilih gagasan yang paling baik atau menciptakan gagasan baru berdasarkan gagasan-gagasan baru berdasarkan gagasan-gagasan tersebut.

4.      Cerdas

Pada dasarnya setiap orang mempuyai sifat cerdas, namun setiap orang mempunyai cerdasnya memiliki tingkatan yang berbeda-beda. Cerdas disini bermakna sangat luas dan cerdas disini mempunyai. Misalnya saja kecerdaasan sosial-emosional, akademik, kecerdasaan spiritual dan sebagainya. Seseorang yang sangat cerdas ini akan berprilaku dengan sangat baik,  memunculkan ide-ide benar,  sesorang yang tenang dalam menghadapi suatu masalah sehingga setiap masalah dapat diatasi dengan amat baiknya. Banyak sekali dampak yang amat luar biasa lainnya lagi.

Jika seseorang mempunyai keempat sifat tersebut maka orang tersebut layak menjadi seorang pemimpin. Pemimpin tersebut dapat mengelola lembaganya dengan baik, walau masalah pasti akan menghadang untuk menguji kebajikan dari pemimpin  dan bawahannya tersebut.

C.    Implementasi kepemimpinan Terhadap Manajemen

Impelementasi kepemimpinan dalam katagori mikro (memimpin dirinya sendiri) berarti individu tersebust dituntut untuk mengoptimalkan potensi dirinya agar mampun mengemban tanggungjawab sebagai manusia sejati. Ketika individu mampu memimpin dirinya sendiri berarti. kep individu tersebut dapat memenejemen dirinya. Kepemimpinan sangat berpengaruh dengan cara individu mengelola/memanajemen agar dirinya dapat mengoptimalkan potensi dirinya agar dirinya dapat memberi manfaat kepada orang lain terutama memberikan manfaat terhadap lamasyarakat luas.

Ketika individu mampu memberikan manfaat kepada orang lain maka akan menyebabkan individu tersebut untuk memegang peranan dalam masyarakat, organisasi, sekolah dan lain-lain. Dalam hal ini individu milai masuk kedalam kategori pemimpin mikro yang memiuliki tanggungjawab yang luas untuk mengelola apa yang diamahinya.

Pada hakekatnya setiap individu adalah pemimpin atas dirinya sendiri, jika individu mempunyai keempat sifat kebajikan (benar, dapat dipercaya, menyampaikan dan cerdas) maka individu akan mampu memipin dirinya sendiri/mengendalikan diri/ mengelola diri. Jika setia orang dapat mengelola dirinya dengan baik maka akan tercipta iklim positif dalam kehidupan. Namun pada kenyataannya hidup ini selalu berdampingan jika ada yang baik maka ada juga yang  buruk. Walau begitu seetiap individu wajib atas untuk mampu mengelola dirinya sebaik mungkin.

Pemimpin dalam suatu organisasi khususnya pendidikan hendaknya memiliki kepridian ypang luhur, sebagai modal dasar agntar dapat mengatur orang lain dengan semestinya. Pemimpin dituntut mampu mengelola organisasi melalui kerjasama dengan bawahannya agar tercapai tujuan yang dirumuskan bersama. jika setiap individu mampu mengelola dirinya sendiri dan bertanggungjawab atas tugasnya, maka organisasi tersebut memiliki mutu yang baik karena memiliki pengelolaan yang baik, yang dikelola bersama-sama. Bayangkan jika pemimpinnya baik, bawa mehannya juga baik. Maka sekolah tersebut akan mempunyai tatakelola yang baik pula, sehingga tidak mustahil akan meningkatkan muti dari sekolah atau lembaga yang memiliki tatakelola yang baik dengan basis kebaikan atas individu di dalamnya.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

Pemimpin dalam suatu lemabaga atau organisasi sangat mempengaruhi pengolaan terhadap lemaba tersebut, jika pemimpin yang buruk  akan maka akan berdampak buruk pula pada lembaganya, dan pemimpin yang baik ini akan membawa dampak yang baik juga organisasinya. namun baik atau tidaknya suatu organisasi bergantung pada kerjasama antara semua perangkat tersebut yang dibangun oleh pemimpinya, maksudnya pemimpin yang mengawali keharmonisan antar perangkatnya untuk bekerjasama.

B.     Saran

Walau pemahasan lebih banyak mengacu pada pemimpin organisasi, namun penulis berharap bagi siapun orang yang dapat  smemimpin dirinya sendiri. Karena di dunia ini tidak ada pemimpin yang berhasil sebelum ia berhasil memimpin dirinya sendiri. Sesuai dengan sebuah perumpaan yang mengatakan bahwa hal yang besar diawali oleh sesuatu yang kecil.

Diagnosis Masalah Mencontek Secara Umum

Diagnosis Masalah Mencontek Secara Umum

A.    Latar Belakang

Dalam kehidupan ini manusia tidak dapat lepas dari pendidikan. pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pemebelajaran agar peserta didik secara aktif mngmbangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual  keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara (UU no 20 Tahun 2003). Peserta didik adalah anggota masyarakat yang berusaha mengembangkan potensi dirinya melalui proses pendidikan (Dwi Siswoyo dkk, 2011: 96). Dari pengertian pendidikan tersebut dapat diketahui bahwa pendidikan terdapat rangkaian aktivitas belajar, termasuk ujian. Ujian ini dilakukan dengan tujuan mengetahui tingkat keberhasilan belajar para peserta didik, jika tingkat keberhasilan dapat dicapai maka peserta didik /siswa tersebut dapat dinyatakan lulus dalam mata pelajaran yan diujikan tersebut. kadang ujian dianggap sebagai sesuatu yang mengerikan oleh sebagian peserta didik, sebab hal ini dapat menentukan naik kelas atau tidaknya suatu peserta didik, lulus atau tidaknya suatu siswa tersebut. Oleh karena itu berbagai usaha dilakukan oleh guru/pendidik dan siswa/peserta didik agar dapat mengatasi ujian tersebut, misalnya dengan diadakan jam pelajaran tambahan/pengayaan, mengikuti les, dan lain lain. Upaya itu dilakukan sebagai persiapan dalam menghadapi ujian. Namun pada pelaksanakan ujian ditemukan siswa atau orang yang diuji tersebut melakukan berbagai kecurangan seperti mencontek, menyuap pengawas, dll. Praktek mencontek ini banyak dilakukan oleh banyak dilakukan oleh para peserta didik atau para peserta ujian. Peserta didik tersebut didapati di sekolah dasar hingga perguruan tinggi, kedaaan ini sangat memprihatinkan. Bahkan tidak sedikit pula guru (/pendidik yang sedang diuji (mengerjakan tes ujian) melakukan perbuatan mencontek. Ataupun orang yang melakukan tes tulis dalam tes masuk kerja atau lainnya, yang lebih mencengangkan lagi adalah mencontek yang dilakukan secara berjamaah (bersama-sama). Menurut Sutari dan Imam Barnadib (dalam Dwi Siswoyo dkk, 2011: 127), pendidik adalah setiap orang yang sengaja mempengaruhi orang lain untuk mencapai tingkat kemanusiaan yang lebih tinggi. Artinya pendidik memiliki peranan penting untuk meningkatkan kualitas manusia ke arah yang lebih baik dalam mencapai kesejahteraan lahiriyah dan batiniyah. Disebutkan pula syarat seorang pendidik menurut Imam Al-Ghozali (dalam Abdul Rachman Assegaf, 2011: 8) yaitu mampu bersikap belas kasih, senantiasa memberi nasihat, melarang murid berbuat jahat, mengajar sesuai dengan daya kemampuan peserta didik, dan seorang guru haruslah mengamalkan ilmunya. Namun bagaimana pendidik yang mencontek kemudian ia memberikan nasehat kepada muridnya, tentunya apa yang diajarkan oleh pendidik bertentangan dengan dirinya sendiri atau pendidik tersebut tidak mengamalkan ilmunya sebagaimana mestinya, kemudian nasehat tersebut tidak memiliki power untuk mengerakan peserta didiknya. Pendidik yang melakukan perbuatan yang tidak pantas sebagai pendidik tidak dapat menjalankan perannya sebagai pendidik, apalagi tidak memenuhi persyaratan yang dikemukakan oleh Imam Al-Ghozali.

Kemudian ada juga perbuatan yang tidak pantas dilakukan oleh para pelaku pendidikan, perbuatan yang dimaksud adalah plagiasi. Plagiasi adalah pemanfaatan atau penggunaan hasil karya hasil karya orang lain orang lain yang diakui sebagai hasil yang diakui sebagai hasil kerja diri sendiri, tanpa memberi pengakuan pada penciptanya yang asli.

Jika tunas bangsa/generasi penerus melakukan perbuatan yang tidak semestinya, jika pendidik melakukan perbuatan tersebut, bagaimana dengan peserta didiknya. hal ini menjadi dilema, dari sudut pandang pengertiannya perbuatan mencontek/plagiasi sudah bertentangan. Kemudian  Mencontek merupakan salah satu bentuk kebohongan, tentu berbohong atau berdusta bukanlah akhlak mulia seperti pada pengertian pendidikan, orang yang melakukan mencontek/plagiasi berarti tidak dapat mengendalikan dirinya, sebab sebenarnya dalam hati nuraninyapun tidak menghendaki hal yang demikian. Menurut K. Bertens (1992: 56) Hati nurani adalah instasi dari dalam diri kita yang menilai tentang moralitas perbuatan-perbuatan kita, secara langsung kini dan di sini. Dengan hati nurani kita maksudkan penghayatan baik atau buruk berhubungan dengan tingkah laku konkret kita. Kemudian banyak juga hasil kebohongan tersebut digunakan untuk mencapai hal lainnya. Contohnya sudah banyak hasil contekan/plagiasi yang digunakan untuk mendapat jabatan/melamar kerja. Lalu bagaimana jika hasil mencontek digunakan untuk melamar kerja? Bagaimana dengan jabatan yang diperoleh dengan cara kebohongan tersebut? Apakah orang tersebut dapat bertanggungjawab atas jabatannya tersebut. Sungguh masalah ini menjalar ke dalam bidang lainnya. Jika kondisi dunia pendidikan saja tersebut (banyak pelaku pendidikan yang mencontek)` bagaimana dengan bidang lainnya, seperti bidang ekonomi, politik, budaya-sosial, dll. Sebab pendidikan merupakan induk/dasar dari pergerakan bidang-bidang lain.

Para pelaku pendidikan khususnya para peserta didik hendaknya tidak melakukan perbuatan mencontek, sebab pendidikan merupakan dasar/induk dari bidang lainnya. Jika pendidikan sudah rusak, maka tidak mustahil bidang-bidang lainnya juga berpeluang untuk tercemar. Sebab adanya pencontek-pencontek yang menggekuti profesi pada bidang-bidang tersebut. Tujuan pendidikan bukanlah mencentak generasi pencontek/plagiator, tujuan pendidikan menurut penulis yaitu membuat orang menjadi baik sesuai dengan keyakinannnya (agama), hal ini di dasarkan pada hadits yang mengenai sebab diutusnya rasul ke bumi yaitu rasul diutus ke ke bumi yaitu untuk memperbaiki akhlak manusia serta menjadi teladan bagi seluruh umat (seluruh manusia yang ada di bumi pada saat hadirnya beliau hingga seluruh manusia saat ini dan seluruh manusia yang akan datang). Dalam UU No 20 Tahun 2003 Pasal 3 menyebutkan bahwa tujuan pendidikan negara Indonesia adalah” untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokratis dan bertanggungjawab”.  Dalam isi pasal tersebut disebutkan bahwa setiap pengembangan potensinya berpijak pada keimanan dan ketaqwaan terhadap kepercayaan (agama) yang dianutnya, sebab keimanan dan ketaqwaan ditempatkan pada urutan yang awal, kemudian dilajutkan dengan berakhlak mulia serta kompetnsi-kompetensi lainnya. Hal ini dilakukan untuk mencetak generasi yang benar sekaligus pintar. Sebab jika pintar tapi tidak benar, maka pada hakekatnya itu tidak tidak dibutuhkan. Contohnya pada bidang hukum, pisau hukum dibuat tajam pada bagian bawah saja, sedangkan bagian atasnya tumpul. Maksudnya hukum hanya ditegakan untuk kalangan bawah sedangkan kalangan atas menjadi kebal terhadap hukum. maka orang yang ada di dalam hukum tersebut merupakan salah satu penyebab diskriminasi hukum. kemudian akibat dari hukum yang seperti ini maka banyak ditemuinya street juctice sebagai bentuk kekecewaan masyarakat terhadap hukum, contoh selanjutnya yaitu adanya korupsi, kecurangan penimbangan dan lain lain.

Dalam masalah-masalah tersebut pendidikan yang tidak benar dapat menyebabkan masalah-masalah tersebut. Pelajar/peserta didik sebenarnya berfungsi sebagai penerus generasi selanjutnya, pelajar sebagai penggerak ke arah yang lebih baik/perubahan, serta sebagai kontrol sosial. Jika pelajar saja banyak yang mencotek atau plagiasi, maka pelajar tersebut tidak dapat menjalankan fungsinya.

B.     Identifikasi Masalah

Dari latar belakang di atas dapat diidentifikasi masalah-masalah tersebut yaitu :

1.      Adanya praktek-mencontek hampir dari seluruh jenjang pendidikan bahkan sebagain besar lapisan masyarakat.

2.      Masalah dalam dunia pendidikan dapat mempengaruhi/berdampak bidang-bidang lainnya seperti bidang pilitik,  ekonomi, sosial-budaya, dll.

3.      Bebagai motif dalam mencontek yang mendorong para peserta didik mencontek.

4.      Masa depan pendidikan Indonesia menjadi suram dengan adanya praktek contek-mencontek.

5.      Akar dari permasalahan dari mencontek/plagiasi berpangkal pada hati individu.

6.      Perlunya diupayakan pengurangan mencontek dengan pendekatan spiritual.

C.    Pembatasan masalah

Agar penulisan ini lebih jelas dan terarah, diperlukan pembatasan masalah. Adapun penelitian ini akan difokuskan pada sebab yang sebenarnya orang melakukan perbuatan mencontek (motif), akar masalah dari mencontek.

D.    Diagnosis Masalah Mencontek

Sebenarnya apa motif apa saja yang membuat para pelaku pendidikan melakukan perbuatan mencontek, ada beberapa motif tentunya. Motif yang pertama ketakutan siswa/peserta didik jika tinggal kelas/tidak lulus sehingga orang tersebut memilih mencontek agar terhindar dari rasa malu, motif selanjutnya yaitu adanya keinginan  agar pelaku tersebut mendapat predikat baik/nilai yang tinggi jika dilihat dari sudut pandang kuantitatif, atau adanya gengsi dengan teman lain. Motif yang ketiga adalah ketidaksiapan seseorang dalam mengerjakan soal-soal tersebut. motif yang keempat yaitu adanya teman-teman yang mencontek sehingga orang yang tidak mencontek tersebut ikut mencotek juga kerana tidak mau rugi dalam memperoleh skor. Kemudian motif karena adanya kesempatan atau peluang untuk mencontek, hal ini ditentukan oleh kondisi ujian saat itu. Motif selanjutnya yaitu kebiasaan orang tersebut dalam aktivitas mencontek, orang tersebut telah melakukan perbuatan yang sama dari waktu ke waktu, bahkan ada juga orang yang mampu mengerjakan ujian tetapi orang tersebut mencontek hal ini disebabkan karena tidak adanya rasa percaya diri dari orang tersebut. dan masih banyak lagi motif mencontek tersebut. Jika motif-motif itu disimpulkan, kedua terdapat motif dari dalam, dan motif dari luar. Perbuatan mencontek dilakukan sebab kejujuran dan keyakinan seseorang sudah mulai pudar, kejujuran ini merupakan akhlak yang terpuji. Ketika seseorang tidak jujur maka hati nuraninya tertutup oleh/terbelenggu oleh keburukan yang mendominasi di dalam dirinya. Sebab dari dalam individulah yang menjadi kekuatan yang besar dalam mengambil keputusan, termasuk dalam menguatkan dirinya agar tidak mencotek walau dirinya dihadapkan dalam situasi yang sulit dalam mnegejarkan soal-soal. Penulis juga memandang bahwa masalah contek-mencontek berpangkal pada pada hati manusia. Seperti yang sudah disebutkan pada paragraf sebelumnya bahwa hati yang terbelenggu oleh keburukan sehingga orang tersebut tidak peduli dengan baik buruk.

Daftar Pustaka

Bertens, K. 2011. Etika. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

Dwi Siswoyo, dkk.  Ilmu Pendidikan. Yogyakarta: UNY Press

Assegaf, Abdul Rochman. 2011. Filsafat Pendidikan Islam Paradigma Pendidikan Hadhari Berbasis Integratif Interkonektif. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada

Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional